Блажен тот кто верует. Блажен кто верует — тепло ему на свете

«…не вполне выраженные мысли или чувства тем более действуют на душу читателя, что в ней, в сокровенной глубине ее, скрываются те струны, которых автор едва коснулся, нередко одним намеком,— но его поняли, все уже внятно, и ясно, и сильно» А.С.Грибоедов

Я люблю гениальные произведения. В них в одной фразе может оказаться столько «струн», что хватит на симфонический оркестр!

Предложите тем, кто рядом, продолжить «Блажен, кто верует …». Многие (очень многие!) скажут «…легко ему на свете». На самом деле у Грибоедова: «…тепло ему на свете». Почему? Ведь «легко» просится и, кажется, отражает смысл, заложенный в афоризм. Размер стихотворный тоже не меняется. Почему вместо слетающего с языка «легко» вдруг появилось неожиданное «тепло»?

У гениев «просто так» ничего не бывает. Фраза эта тоже умеет много гитик.

Блаженны - так начинаются заповеди из Нагорной проповеди.

Блаженны нищие духом, ибо ваше есть Царствие Божие.
Блаженны алчущие ныне, ибо насытитесь.
Блаженны плачущие ныне, ибо воссмеетесь.
Блаженны вы, когда возненавидят вас люди и когда отлучат вас, и будут поносить, и пронесут имя ваше, как бесчестное, за Сына Человеческого. Возрадуйтесь в тот день и возвеселитесь, ибо велика вам награда на небесах.

Среди них, блаженных по Евангелию от Луки - есть нищие духом, но нет верующих, нет, тех, кто верует. Чацкий в своей шутливой фразе - дополнил Христа? Едва ли. Грибоедов не вкладывал в него ни религиозности, ни, Боже упаси, афеизму - «на словах». Это Фамусов Господа поминает к месту и не к месту, а Александр Андреич - один раз, и то всуе, призывая господню кару на чрезмерно франколюбивых «княжон». Так с чего бы этот явно евангельский отсыл в гениальном афоризме из гениальной комедии?

Помните ли вы, что в Евангелии от Луки перечисление тех, кто блажен, продолжается перечислением тех, кому - горе.

Горе вам, богатые! ибо вы уже получили своё.

Горе вам, пресыщенные ныне! ибо взалчете.

Горе вам, смеющиеся ныне! ибо восплачете и возрыдаете.

Горе вам, когда все люди будут говорить о вас хорошо! ибо так поступали с лжепророками отцы их.

Нет среди них тех, кому горе - от ума… Вот она - эта перекличка! Кому блаженство - кому горе!

Но. Что же суждено от Бога Чацкому по мнению Грибоедова - блаженство или горе? Или и то и другое. А может быть это одно и то же? Грибоедов обращает Чацкого за время комедии из смеющегося вначале - в нищего духом и плачущего сердцем в конце комедии. Гордыня Александр Андреича унижена и уничтожена, смех его обращен в страдание. Но по Нагорной проповеди нет горя ему от Бога - ибо не говорят о нем хорошо, но возненавидели его люди - и отлучили его. Значит дали - блаженство по Божьему завету.

Увы. Так, но не так. Не получается по Грибоедову блаженства для Чацкого. Не верит он! Не про него сказано «кто верует»! Да и вера у Грибоедова в этой комедии - не Вера с большой буквы, а вера с маленькой. Громкие фразы со словом "вера" Грибоедов и приписал-то двум таким меленьким персонажам как Репетилов и Заболоцкий. Обесценил слово.

С блаженством в этом смысле еще более сложно. Про него говорит Грибоедов еще раз в не менее громкой фразе Чацкого: «Молчалины блаженствуют на свете». Такой вот итоговый ответ судьбы на его изначальную шутку-афоризм: «Блажен кто верует…». Молчалин - верует? Во ЧТО?!!! Тогда за что ему блаженство? За нищету духа? Не знаю. Может быть, здесь-то и таится самый глубокий пласт смыслов комедии - бывает ли несправедливость от Бога? Для человека начала 19 века такое сомнение в Господе - это революция для самого себя. Вот такие "струны" души...

Однако, между двумя фразами вопроса-ответа Чацкого на тему блаженства у Грибоедова есть еще и пожелание Фамусова: «Не блажи!» Странно, да? Грибоедов сцепил сильно отличающиеся семантические поля для блажи-блаженства. Когда блаженный - это и счастливый, и слабоумный, и самодурный… Какой же?

Вот тут и появляется «тепло» вместо «легко». То, что быть блаженным и верующим - нелегко, вы уже почувствовали. Поэтому и нет этого «легко» в афоризме! Тогда, что же это за награда за веру блаженным присуждается Грибоедовым - вместо легкости бытия? Что за тепло?

Тепло -противоположность холоду. Холод же в комедии - это не за окном. Это в душе и в сердце.

Убийственны холодностью своею!

Смотреть на вас, вас слушать нету сил.

Не думать о любви, но буду я уметь

Теряться по свету, забыться и развлечься.

Опять сложность! Видно теперь, что холодность - не однозначно плохо. Когда-то она убийственна, когда-то спасительна. А тепло? Его ценность для человека однозначна ли? Блажен ли тот, кому тепло? К кому питают теплые чувства - счастлив ли? Или всего лишь - глуп? Может быть, это зависит от того, откуда - тепло.

Кстати, а кто действительно источает это тепло? Откуда и где оно? Тепло ему - «на свете». Вроде бы здесь второго смысла нет. Свет=мир. Тепло ему «на свете» - значит «везде». Ан нет. Холодность аристократического света, как устойчивое словосочетание тогдашнего времени - это холодность очень малой части мира. Эта часть мира - тот самый свет (высший?), который осмеял блаженного Чацкого. Вы скажете, что тогда было бы не «на свете», а «в свете», но этот скрытый смысл - на то и скрытый, чтобы не бросаться сразу в глаза. Читатели-современники Грибоедова такую ассоциацию почувствовать должны были сразу. Это ведь их «холодный свет» - мелькнул здесь, сопровождаемый пушкинским (явная аллюзия!):

Блажен, кто с молоду был молод,
Блажен, кто во-время созрел,
Кто постепенно жизни холод
С летами вытерпеть умел...

Вот так и получается, что «Блажен кто верует - тепло ему на свете» из простенькой фразочки-шутки превратилось в афоризм с множеством скрытых смыслов и острых ассоциативных связей. Будьте осторожней, его употребляя. И перечтите Горе от ума.

Или Женитьбу Фигаро.

Многих людей потрясла трансформация Эстер Сегал в Еву Левит. Ситуация довольно банальная: из ХАБАДа в воинствующие безбожники. Любой деятель Евсекции был не плоше, там такие "еврейские" девушки и парни были - не то, что нынешнее племя. Максимум на что их хватает – выставить в Фейсбуке свою фотку в футболке, на которой написано дореформенным русским языком " ПЕЙ С ЖИДОМ – СПАСАЙ РОССИЮ". Никто не ведёт статистику отхода от религии (как и обратный процесс, прихода в религию, не фиксируется), но это вовсе не уникальный случай и отдельно рассматривать его не имеет смысла.
Интересно знать, однако, ЧТО повлияло на решение дамы стать из ультраортодоксальной проповедницы атеисткой. Цитата Евы Левит из https://www.youtube.com/watch?v=CFmamqKk zyw&lc=UgyObwSCbfbbiviWgMR4AaABAg :
"Зачем Бог создал такой жутко жестокий мир? Со всеми делами: с Бабьим Яром, со смертью детей невинных. Нет, ну понятно, есть ответы в прошлой жизни нагадил, и поэтому в той нужно жестоко умереть, например. Вопрос не в этом:...зачем Б-г сделал такой мир в котором такое возможно? Чтобы потом было что искупать...Ответ: Так ему захотелось. Я готова подчиняться даже глупым правилам. Я не могу принять идею Абсолюта, которому захотелось. Абсолют не должен хотеть. Абсолют должен делать что-то важное, нужное, полезное, и максимально безболезненное для испытуемых. Любая религия всегда приводит к селекции: тот кто не наш, тот худшего сорта.Проблема, а что-же делать с этим вторым сортом? Конечно, иудаизм не заставляет их убивать, как у последователей джихада, но отношение к ним от этого лучше не становится..."
Что тут сказать, ответить на серьёзные вопросы непросто, это не сказочки для великовозрастных деток рассказывать по телеку для новых репатриантов. Согласно еврейской традиции у Бога есть несколько качеств, если можно так сказать. К сожалению, слова не имеют большого значения, поскольку ими возможно объяснить нечто такое, чего ни при каких обстоятельствах увидеть. Примерно как в ядерной физике, явление есть, а как всё происходит воочию увидеть невозможно. Современная физика поэтому нашла способ: при помощи Большого адронного коллайдера сталкивать частицы с большой скоростью и с большой энергией. Уровень энергии, создающийся при столкновении направленных друг на друга частиц, позволяет расщеплять обычную материю на ещё более компактные частицы вроде кварков и глюонов. Благодаря этому ученые могут напрямую изучать фундаментальные частицы материи и порой, если повезет, даже открывать новые. Последствия увидеть можно, а непосредственно кварки и глюоны – нет. А в рассматриваемом нами случае всё куда как масштабней и сложнее. Тем более, что теологию невозможно подогнать под физическую науку. Итак, термины. Качество Бога Суд -«Гвура», а качество милосердие - «Хесед». Бог создал мир посредством -«Гвура», но для того, чтобы сделать возможным существование Вселенной, он установил управление посредством своего качества - «Хесед».
Жизнь на земле многим кажется ужасной по одной причине: а иначе и быть не может, поскольку иначе наступит коллапс. Для того, чтобы хомо сапиенсы могли верить, что они обладают независимым существованием, должен постоянно иметь место процесс сокращения («Цимцум») Бога, он должен себя ограничивать для того, чтобы создать некую реальность в которой не будет явственно наблюдаться Его присутствие. Другими словами люди имеют полную свободу выбора, возможность жить так как Ева Левит, с полной уверенностью в том, что Бога нет, Вселенная не была сотворена, а существует сама по себе, люди сами управляют своей судьбой и вольны распоряжаться как ей угодно. Еврейские источники говорят о том, что мироздание было сотворено как некое предприятие, работая на котором люди могут заработать себе то, что раньше они получали даром от Бога. Тогда ясна и фраза "И сказал Б-г: сделаем человека по образу Нашему, по подобию Нашему" в начале Книги Берешит: сами люди и участвовали в творении, создавая некий большой завод, трудясь на котором они обладают условно независимым от Бога существованием, для того, чтобы они могли служить Богу и в результате этого процесса получить оплату при выходе на пенсию.
Схема в максимальном упрощении такова: если мир будет управляться Богом посредством его МИДА качества то (есть проявления) «Гвура» (суда), то (мир) не сможет существовать. Поэтому Всевышний добавил и запустил управление мирозданием через своё качество (проявление, атрибут, грань - слова тут, как я уже говорил, не имеют много значения) милосердие - «Хесед».
Эстер, которая была до Евы, должна была бы знать, что одно из объяснений её имени - «Эстер Паним» - «СОКРЫТИЕ ЛИЦА ВСЕВЫШНЕГО», то есть такую ситуацию, когда Бог, как нам кажется, лишил людей своего присутствия, что, тем не менее является необходимой составляющей существования нашего мира. Теперь, при таком порядке вещей, люди могут открыто и ВИДИМО безнаказанно творить самые страшные преступления и не получать ВИДИМО за это никакого наказания. Если Бог вполне ОТКРЫТО накажет кого-нибудь из людей, то будут нарушены сами устои существования этого мира, он утратит первоначальный замысел - быть местом работы для заработка, где работодателем является сам Бог, бесконечно хороший для своих созданий, дарующий им возможность заработать то, что раньше давал просто так. То, что люди ведут себя словно мерзкие чудовища - тофаот левай, побочный эффект. Ева приняла этот побочный эффект за само мироздание. Ну, допустим - доказательств, нет. Но не записаны все ходы и со стороны одноглазого любителя шахмат, так называемого атеизма, который на самом деле является самой тупой религией в мире, когда люди истово верят в слепую случайность. В то, что из раскалённой и максимально сжатой плазмы произошла по воле случайности обезьяна Люси, бабушка Дарвина. Блажен, кто верует, тепло ему на свете!

Блажен, кто верует, тепло ему на свете!
Из пьесы «Горе от ума» (1824) А. С. Грибоедова (1795-1829). Слова Чацкого (действ. 1, явл. 7).
Вероятно, это выражение представляет собою парафраз из Евангелия от Марка (гл. 16, ст. 16): «Кто будет веровать и креститься, спасен будет».
Иронически: о том, кто излишне, безосновательно доверчив или о том, кто слишком обольщается своими радужными планами и надеждами.

• - благополучен, обилен благами вещественными и духовными, благой, добрый...

  Краткий церковнославянский словарь

• - Блаженъ мужъ, иже не иде на совѣтъ нечестивыхъ. Ср. И по писанію, блаженъ тотъ мужъ, кто къ нечестивымъ на совѣтъ не ходитъ. Островскій. К. З. Мининъ. 1, 5. Ср. Замятня-Опалевъ.....
• - Блаженъ, иже и скоты милуетъ. Ср. Признайся же, что ты бездѣльникъ! - «Кто Богу не грѣшенъ, царю не виноватъ», - отвѣчалъ Бѣлоусъ: «блаженъ мужъ, иже милуетъ и скоты!» - Его освободили... Даль. Сказка о Рогвольдѣ...

  (ориг. орф.)

• - Блаженъ, кто вѣруетъ, - тепло тому на свѣтѣ! Грибоѣдовъ. Горе отъ ума. 1, 6. Чацкій. Ср. In deinem Glauben ist dein Himmel, In deinem Herzen ist dein Glück. Въ твоей вѣрѣ - твое небо, Въ твоемъ сердцѣ - твое счастье. E. M. Arndt. Späteres. Lichtblick an Elisa...

  Толково-фразеологический словарь Михельсона (ориг. орф.)

• - Блаженъ, кто съ молоду былъ молодъ, Блаженъ, кто во время созрѣлъ. А. С. Пушкинъ. Евг. Онѣг. 8, 10. Ср. Werde jung alt, so bleibst du lang alt. Wer im Alter will jung sein, der muss in der Jugend alt sein. Ср. Mature fias senex, si diu velis esse senex...

  Толково-фразеологический словарь Михельсона (ориг. орф.)

• - Блаженъ, сто кратъ блаженъ, кто въ тишинѣ живетъ. В. Л. Пушкинъ. Опасный сосѣдъ. Ср. Быть славнымъ - хорошо, спокойнымъ - лучше вдвое. А. С. Пушкинъ. Къ другу-стихотворцу...

  Толково-фразеологический словарь Михельсона (ориг. орф.)

• - Из пьесы «Горе от ума» А. С. Грибоедова. Слова Чацкого. Вероятно, это выражение представляет собою парафраз из Евангелия от Марка: «Кто будет веровать и креститься, спасен будет»...
• - Из романа в стихах «Евгений Онегин» А. С. Пушкина. Иносказательно: все хорошо вовремя, все надо делать вовремя...

  Словарь крылатых слов и выражений

• - Ср. И по писанию, блажен тот муж, кто к нечестивым на совет не ходит. Островский. К.З. Минин. 1, 5. Ср. Замятня-Опалев.....

  Толково-фразеологический словарь Михельсона

• - Но тот, кто, будучи глупцом, Себя считает мудрецом. Карамзин. Гимн глупцам...

  Толково-фразеологический словарь Михельсона

• - Грибоедов. Горе от ума. 1, 6. Чацкий. Ср. In deinem Glauben ist dein Himmel, In deinem Herzen ist dein Glück. В твоей вере - твое небо, В твоем сердце - твое счастье. E. M. Arndt. Späteres. Lichtblick an Elisa. Ср. Der Glaube macht selig...

  Толково-фразеологический словарь Михельсона

• - B.Л. Пушкин. Опасный сосед. Ср. Быть славным - хорошо, спокойным - лучше вдвое. А.С. Пушкин. К другу-стихотворцу. Ср. Блажен, кто мирно обитает В заветном прадедов селе. Козлов. Сельская жизнь. Ср. Qu"...

  Толково-фразеологический словарь Михельсона

• - См. ДВОР - ДОМ -...
• - См. СЕМЬЯ -...

  В.И. Даль. Пословицы русского народа

• - Книжн. Ирон. О том, кто легковерно относится к различным теориям, сомнительным, но приятным на слух. ШЗФ 2001,11. /i> Цитата из комедии А. С. Грибоедова “Горе от ума”. БМС 1998, 48...

  Большой словарь русских поговорок

• - см....

  Словарь синонимов

"Блажен, кто верует, тепло ему на свете!" в книгах

249. БЛАЖЕН, КТО ПАЛ В БОЮ…