III. Работа в черновиках, редактирование

IУ. Написание сочинения в чистовике.

Уроки 87-88

Тема: ДМИТРИИ СЕРГЕЕВИЧ ЛИХАЧЕВ (1906-1999).

«ЗЕМЛЯ РОДНАЯ»

Цель: комментированное чтение статей, деление на абзацы, определение главной мысли; составление простого плана; тренировка выразительности чтения.

Методические приемы: чтение текста, его объяснение, запись основной мысли.

Ход урока

I. Организационный момент.

II. Проверка домашнего задания.

Бывали ли с вами трудные ситуации? Как вы вели себя в это время? При ответе постарайтесь использовать пословицы «друзья познаются в беде», «Одному не под силу - зови друзей».

Почему, по мнению Ю. Казакова, писателю необходимо мужество? (По статье учебника, с. 196.)

III. Сообщение темы и целей урока.

1. Слово учителя о Д. С. Лихачеве с цитированием предисловия «От автора» из книги «Земля родная».

1) Дмитрий Сергеевич Лихачев - специалист по древней русской литературе.

2) Ценности земли - пейзаж города, памятники искусств, традиции народного творчества, трудовые навыки.

3) Земля - это сокровищница хрупких созданий человеческих рук и человеческого мозга.

2. Комментированное чтение статей, деление на абзацы, составление и запись.

Молодость - это вся жизнь.

1) Вступление в новый, «взрослый» мир со школьными и университетскими товарищами.

2) Круг самых лучших, самых близких друзей формируется в молодости.

3) Настоящие друзья помогут разделить горе и радость, чтобы она не испортила человека и дала ему настоящее душевное богатство.

4) Храните молодость души до самой старости.

5) «Береги честь смолоду»: от репутации школьных лет уйти нельзя, а изменить ее можно, но трудно.

Искусство открывает нам большой мир.

1) Русская культура - открытая культура, добрая, смелая, все принимающая и все творчески осмысливающая.

2) Суть культуры в ее интернационализме, терпимости.

3) Ценность замечательных художников в том, что они «разные».

4) Не будем бояться нового и будем ценить то, что дает нам прогрессивная мировая литература.

5) Художники, картинные галереи должны развивать и развивают нашу духовную восприимчивость, наш вкус.

Учиться говорить и писать.

1) Учиться говорить и писать нужно все время.

2) Язык - самая большая ценность народа, на котором он думает, говорит и пишет, который формулирует наши мысли.

3) «...Нельзя верить, чтобы такой язык не был дан великому народу». (И. С. Тургенев.)

4) Язык - важнейший показатель умственного развития человека, показатель культуры народа.

5) «Встречают по одежде - провожают по уму». (Пословица.)

6) Слова - «пленки».

7) Язык человека - это его мировоззрение и его поведение.

8) Говори так, чтобы словам было тесно, а мыслям просторно.

9) Выступая перед слушателем, во-первых, следите за временем, во-вторых, за тем, чтобы ваше выступление было интересно и чтобы в нем была одна главная мысль, которой подчинены все остальные.

10) Уметь хорошо писать надо всем!

11) Чтобы научиться ездить на велосипеде, надо ездить на велосипеде; чтобы научиться писать, надо обращать внимание на свою речь, на речь других, писать письма, дневники, которые будут вашим своеобразным отчетом самому себе о том, что вы делаете, как делаете, то есть даете оценку своим собственным словам, поступкам.

Вывод. Д. С. Лихачев советует, наказывает нам хранить чистоту языка, чтобы быть интересным собеседником, соблюдая чеховское правило: «Краткость - сестра таланта», стремясь к образности и выразительности языка; для этого надо учиться упорно и терпеливо.

IV. Подведение итогов урока.

Учитель. Вы прочитали несколько глав из книги Д. С. Лихачева «Земля родная», которая написана в публицистическом жанре, то есть жанре, освещающем злободневные, современные вопросы нашей жизни.

Как вы понимаете поговорку «Береги честь смолоду»? Почему нельзя совсем уйти от репутации, созданной в школьные годы?

Как соединяются культуры разных национальностей в обычной жизни? Какие выставки, художественные промыслы «живут» в вашем крае?

Домашнее задание: задание по группам:

I группа - используя советы Д. С. Лихачева, высказанные в главе «Учиться говорить и писать», подготовьте сообщение на тему «Искусство моего родного края».

II группа - сформулировать манифест «В защиту родной природы».

Урок 89

Тема: СТИХОТВОРЕНИЯ РУССКИХ ПОЭТОВ

ХХ ВЕКА О ПРИРОДЕ.

В. БРЮСОВ, И. БУНИН, Ф. СОЛОГУБ

Цели: познакомить с поэтическими творениями, литературными приемами и художественными средствами; учить устному рисованию, выразительному чтению; воспитывать заботливое отношение к природе.

Методические приемы: выразительное чтение, устное рисование, аналитическая беседа.

Ход урока

I. Организационный момент.

II. Сообщение темы и целей урока.

III. Изучение новой темы.

1. Звучит фонограмма песни «С чего начинается Родина?»

2. Слово учителя.

С чего начинается Родина? Пожалуй, любовь к Родине и любовь к природе - взаимообусловленные чувства.

Во все времена человек находил в природе отдохновение и успокоение и поэтому с природой связывал самые светлые свои мечты.

Подлинную душевную гармонию мы ощущаем, когда рядом надежный друг, родная природа, отчий край.

Вспомните слова Тараса Бульбы о том, что мы без родной земли - «сирые», а без нас «сирая так же, как и мы, земля наша».

Природа вызывает сильные эстетические и патриотические чувства и в душе художников слова.

Но «любовь к природе не может быть бездеятельна и созерцательна». Объясните, как вы понимаете эти слова Константина Георгиевича Паустовского.

(Мало видеть и любоваться, нужно беречь ее, приумножать.)

Что мы можем сделать и должны делать, чтобы земля при нашей жизни и без нас была прекрасна?

Как понимаете 1 и 2-й абзацы в учебнике, с. 213.

3. Экскурсия по выставке «Тихая моя родина...» проводит библиотекарь или подготовленный ученик: демонстрируются картины Саврасова, Левитана, Репина, Крымова, Ромадина и др. под музыку из цикла «Времена года» Чайковского.

4. Выразительное чтение стихотворения В. Брюсова «Первый снег» учащимися.

5. Анализ стихотворения Брюсова «Первый снег».

В. Брюсов (1873-1924) - прозаик, драматург, критик, переводчик. Но когда называют имя В. Брюсова, то, в первую очередь, имеют ввиду его поэзию. Поэт Брюсов любил родину, ее природу, в своих стихах он старался передать эту любовь и нам. Вот стихотворение «Первый снег». Нет, не снег видит автор на березах, которые вчера еще были «черно-голые», на экипажах, на пешеходах... Он видит серебро, огни и блестки в лучах света, жемчуга.

Все вокруг видится призрачным как во сне, все это как грезы (мечты). И все, о чем говорится в прозе буднично, обыденно, озарено волшебством, жизнь людей и жизнь природы стала иной, новой и святой. Это и понятно: белый цвет - символ чистоты и святости. Как прекрасен этот мир «очарований», «этот мир из серебра». Стихотворение дышит любовью, очарованием. Тема природы, трепетного отношения к ней. Эпитетов мало, но сколько слов торжественной лексики! (Грезы, призраки, волшебство, озарены, воплощение, очарование.)

6. Имя Ивана Алексеевича Бунина вам уже знакомо из предыдущих уроков. Продолжат это знакомство еще 2 стихотворения. Чтение стихотворения «Не пугай меня грозою...» подготовленным учеником.

7. Анализ указанного стихотворения.

Автора не пугает гром, молнии весенней бури, потому что после нее светит солнце, радует небесная лазурь. После бури все вокруг, омытое и освеженное дождем, молодеет «в блеске новой красоты» и цветы ароматнее и пышнее. Первая строфа пронизана радостью обновления, уверенностью, что впереди у тебя целая жизнь, наполненная счастьем и красотой.

Грусть, уныние звучат во второй строфе. Автора страшит затяжное ненастье, которое навевает печальные мысли: счастье пройдет стороной «в суете дневных забот», увянут «жизни силы без борьбы и без труда», и сырая туманная пелена навсегда скроет солнце (солнце - свет, радость, надежды, мечты). Автор воспользовался антитезой, чтобы противопоставить душевное состояние человека во время летних бурь и в осеннее ненастье. Прекрасна жизнь, если «печаль мимолетна, как гроза». Но если жизнь - «затяжное ненастье», то это грустно, печально.

8. На фоне пьесы из цикла «Времена года» Чайковского учитель читает стихотворение «Туча растаяла».

9. Анализ стихотворения «Туча растаяла».

Это стихотворение Бунина дышит спокойствием, умиротворением. Туча растаяла, весенняя ночь над селом, легкий ветер приносит запах ароматных весенних цветов. Алый закат солнца не предвещает ненастья. Туман, как воздушное покрывало, стелется над рекой. Сквозь туман мерцают огни. Природа засыпает, иногда только слышится падение капель с ветвей. Последняя строка с многоточием создает впечатление незаконченности повествования, потому что все постепенно затихает, все замирает и... Картины стихотворения удивительно спокойны. Метафоры («веет ночь», «алеет закат», «ветер приносит»), сравнения («туман... фатой»), мягкие, успокаивающие.

10. Чтение стихотворения Ф. Сологуба «Забелелся туман за рекой...» с последующим анализом.

В первом сборнике стихов поэта, прозаика, переводчика «Пламенный круг» говорится о несоответствии мечты и действительности, о тоске и одиночестве, которые он пытается преодолеть.

В стихотворении «Забелелся туман за рекой» тоже говорится об одиночестве: «И теперь я совсем одинок». Но перед нами предстают картины далекие от пессимизма (от уныния). Вот берег невысокий, деревья, склонившиеся над водой, туман за рекой не скрывает далей. Разведенный костер воскресит огонь жизни в его душе, навеет радужные мечты о будущем и воспоминания о детстве: «Потихоньку пойду босиком, - и завижу вдали огоньки...» Огоньки - надежда, надежда на конец одиночества, скитаний, на близость уюта, заботы, покоя. Картины стихотворения раскрываются медленно, плавно, как бы импонируя (соответствуя) раздумьям автора.

Домашнее задание (по рядам): выучить стихотворение одного из авторов: I ряд - Есенин; II ряд - Заболоцкий, III ряд - Рубцов; художникам - иллюстрации о природе.

Тема 9
ПОЭМА

^ А. Т. ТВАРДОВСКИЙ. «ВАСИЛИЙ ТЕРКИН»
I вариант
1. Какой подзаголовок имеет поэма А. Т. Твардовского «Василий Теркин»? В чем своеобразие ее композиции? Почему поэт пишет, что «на войне сюжета нету» и что книга «без начала и конца»?

Поэма А. Т. Твардовского называется еще «Книга про бойца». Композиция ее связана с тем, как поэма создавалась. Писал ее поэт «на войне, в пыли походной». Отдельные главы появлялись в периодической печати, поэтому каждая из них представляет собой законченное произведение, а вся книга - собрание этих глав, соединенных одним героем - Василием Теркиным и общей темой - жизнью человека на войне.
^ 2. Какие качества героя поэмы позволили автору сказать: «Теркин дорог на войне»?

Теркин показан отважным бойцом, хорошим товарищем, мастером на все руки (едва солдата.), бывалым солдатом. Но кроме этого, он прекрасный рассказчик, балагур, человек, не теряющийся в самой критической ситуации. Его «политбеседа» - никогда «не унывай» - поддерживает и его самого, и товарищей по оружию.
3. Прочитайте отрывок из главы «На Днепре». Какова его основная мысль? Какой жанр поэзии этот отрывок напоминает? Чем? С какой целью, как вам кажется, он включен в поэму?

Мать-земля моя родная,

Сторона моя лесная,

Приднепровский отчий край,

Здравствуй, сына привечай!
Здравствуй, пестрая осинка,

Ранней осени краса,

Здравствуй, Ельня, здравствуй, Глинка,

Здравствуй, речка Лучеса...
Мать-земля моя родная,

Я твою изведал власть,

Как душа моя больная

Издали к тебе рвалась!
Я загнул такого крюку,

Я прошел такую даль,

И видал такую муку,

И такую звал печаль!
Мать-земля моя родная,

Дымный дедовский большая,

Я про то не вспоминаю,

Не хвалюсь, а только так!..
Я иду к тебе с востока,

Я тот самый, не иной.

Ты взгляни, вздохни глубоко,

Встреться каково со мной.
Мать-земля моя родная,

Ради радостного дня

Ты прости, за что - не знаю,

Только ты прости меня!..
Основная мысль - любовь к родине, к отчему краю. «Тихая» родина, смоленская сторона дорога герою и любима им, ему больно при мысли о том, как настрадались земляки во время оккупации.

Этот отрывок-монолог напоминает народную лирическую песню: тут и обращение к земле как к живому существу, матери; повторы, инверсии. Сильно лирическое начало: оно в открытом проявлении чувств (любви, сострадания, боли, любования) и в художественной ткани поэмы (например, выражение «дымный дедовский большак» - необыкновенно емкое: большак - широкая дорога, по которой гонят теперь врагов-фашистов, как когда-то в 1812 году французских завоевателей - поэтому «дедовский», «дымный» - от орудийных взрывов, пожаров - это эпитет, определяющий войну, беду. А может быть, смысл еще один: «дымный», т. е. «пыльный», от того, что по дороге движется много людей, а это значит - война уходит на запад, Россия скоро будет освобождена. Таким образом передается целая гамма чувств - радости, гордости, уважения к прошлому и любви к родине.
^ 4. Определите размер, каким написана поэма «Василий Теркин», вспомнив несколько строчек из прочитанных глав.

Перепра́ва, перепра́ва - - / ᴗ́ - / - - / ᴗ́ - 3, 7

Пу́шки бью́т в кроме́шной мгле́ ᴗ́ - / ᴗ́ - / ᴗ́ - / ᴗ́ 1, 3, 5, 7

Бо́й иде́т свято́й и пра́вый, ᴗ́ - / ᴗ́ - / ᴗ́ - / ᴗ́ - 1, 3, 5, 7

Сме́ртный бо́й не ра́ди сла́вы ᴗ́ - / ᴗ́ - / ᴗ́ - / ᴗ́ - 1, 3, 5, 7

Ра́ди жи́зни на земле́. ᴗ́ - / ᴗ́ - / ᴗ́ - / ᴗ́ 1, 3, 5, 7
Поэма написана двухсложным размером с ударением на нечетном слоге, это хорей, есть стопы с пиррихием (т. е. без ударения), в каждой строчке 4 стопы: таким образом, это четырехстопный хорей.
^ 5. Какие из прочитанных глав поэмы вам понравились больше остальных? Почему? Каким в ней предстает главный герой?
II вариант
1. Прочитайте заключительные строфы поэмы Твардовского «Василий Теркин». Что важное в них сообщается? Кому посвятил свое произведение автор?

В дождь, укрывшись плащ-палаткой,

Иль зубами сняв перчатку,

На ветру, в лютой мороз,

Заносил в свою тетрадку

Строки, жившие вразброс. (...)
Повесть памятной годины,

Эту книгу про бойца,

Я и начал с середины

И закончил без конца.
С мыслью, может, дерзновенной

Посвятить любимый труд

Павшим памяти священной,

Всем друзьям поры военной,

Всем сердцам, чей дорог суд.
Поэма «Василий Теркин» создавалась А. Т. Твардовским в годы Великой Отечественной войны. Поэт посвятил ее всем воинам, прошедшим дорогами войны и с победой вернувшимся в 45-м домой, и светлой памяти тех, кто погиб, не дожил до дня Победы. А. Т. Твардовский назвал поэму «книгой про бойца». Отсутствие привычного сюжета, ведь «строки, жившие вразброс» - это главы поэмы, написанные прямо на фронте и тут же публиковавшиеся.
2. Поэма «Василий Теркин» была очень популярна у читателей-бойцов. Они присылали автору множество писем, предлагая свои сюжеты. Как вы думаете, почему герой Твардовского так всем полюбился?

Популярность Теркина связана с тем, что этот «парень свой», «обыкновенный» жил на войне теми же заботами, думами, чувствами, что и сотни участников грозных событий. Все стороны военной жизни, суровые испытания переживает герой Твардовского. За его «обыкновенностью» - истинный русский характер. Он хороший работник, храбрый воин, славный товарищ, человек, не унывающий в любых обстоятельствах, способный поспорить с самой смертью; патриот «стороны своей родной», который «ради жизни на земле» готов вынести и непомерные тяготы воинских будней.

То серьезный, то потешный,

Нипочем что дождь, что снег, -

В бой, вперед, в огонь кромешный

Он идет, святой и грешный,

Русский чудо-человек...
3. Рефреном называется группа слов или несколько строчек, повторяющихся в произведении. Найдите в приведенной строфе такой рефрен (строчки, уже встречавшиеся в других главах). Как вы думаете, для чего именно такой рефрен включен Твардовским в поэму?

Фронт налево, фронт направо,

И в февральской вьюжной мгле

Страшный бой идет, кровавый,

Смертный бой не ради славы,

Ради жизни на земле.
Последние три строчки строфы можно назвать рефреном поэмы. Повтор их не случаен. В этих строках заключена очень важная мысль, в которой выражается авторская оценка событий.
^ 4. Как вы понимаете значение строк:

Вот стихи, а все понятно,

Все на русском языке?..
В них идет речь о языке поэмы, который не только «понятен» всем русским, но и легок, строчки запоминаются сами собой, «западают в душу». Поэма написана живым разговорным языком: это или диалог автора с читателем, или Теркина с другими героями (Однополчанами, генералом, дедом и т. д.). Поэма близка к устному народному творчеству, в ней много пословиц, поговорок, шуток; песенных и даже плясовых ритмов; много острых разговорных словечек. Лирика переплетается с шуткой, высокая патетика с обыденностью. Все так же разнообразно, как бывает в жизни.
^ 5. Кому, кроме Теркина, принадлежит главная роль в поэме? Чем вас привлекает этот герой?

В этой поэме необыкновенно сильно лирическое начало. Часто автор целую главу отводит своим размышлениям («От автора», «О себе») или говорит «от себя»; иногда даже трудно различить, где автор, а где герой. Понятно одно, что перед нами не только поэт, умный собеседник, но прежде всего человек, любящий родину, понимающий солдатское братство.

^ ЗАРУБЕЖНАЯ ЛИТЕРАТУРА
5 класс
КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА
I вариант
1. Прочитайте описание портрета героя книги. Вспомните, в каком произведении встретился этот персонаж:

а) М. Твен. «Приключения Тома Сойера»;

б) Д. Дефо. «Робинзон Крузо»;

в) А. Линдгрен. «Приключения Калле Блумквиста».

Итак: волосы русые, зачесаны назад, глаза карие, нос прямой, немного выступающие вперед зубы, крупный подбородок, серый костюм, коричневые ботинки, шляпы нет, коричневый чемодан, называет себя (...). Как будто все. Да, вот еще, маленький красный шрам на правой щеке.
Это описание примет дяди Эйнара, которое составил юный детектив Калле из повести А. Линдгрен (в ).
^ 2. Кому из героев прочитанных вами книг пришлось пережить страшную грозу во время своих приключений:

а) Калле Блумквисту и Андерсу;

б) Тому Сойеру и Геку Финну;

в) Саймону и Питеру?

Буйный, взбесившийся ветер с неистовым воем пронесся по лесу, и все заголосило вслед за ним. Ослепительные молнии одна за другой сверкали почти непрерывно, раскаты грома не смолкали ни на миг. Хлынул неистовый ливень, и нараставший ураган, свирепея, гнал его над землей сплошным водопадом.

Мальчики что-то кричали друг другу, но воющий ветер и громовые раскаты совсем заглушали их крик. Наконец, они один за другим кое-как добрались до палатки и забились под нее, перепуганные, мокрые, продрогшие; с их одежды ручьями струилась вода, но их утешало хоть то, что они терпят беду вместе. Разговаривать они не могли бы, даже если бы буря не заглушала их голосов, - так яростно хлопал над ними старый парус. Гроза все усиливалась; наконец порыв ветра сорвал парус со всех его привязей и унес прочь. Мальчики схватились за руки и, поминутно спотыкаясь и набивая себе синяки, бросились бежать под защиту огромного дуба, стоявшего на берегу. Теперь битва была в полном разгаре. При непрерывном сверкании молний все вырисовывалось с необычайной ясностью, отчетливо без теней: гнущиеся деревья, бушующая река, вся белая от пены, крутые бегущие гребни, смутные очертания высоких утесов на другом берегу, видневшихся сквозь гущу туманов и косую завесу дождя. То и дело какой-нибудь лесной великан, побежденный в бою, с треком валился на землю, ломая молодые деревья; неослабевающие раскаты грома превратились в оглушительные взрывы, резкие, сухие, невыразимо ужасные. Под конец гроза напрягла все свои силы и забушевала над островом с такой небывалой яростью, что казалось, она разнесет его в клочья, сожжет его, зальет водой по самые верхушки деревьев и до смерти оглушит всякое живое существо, - и все это в одну секунду, мгновенно. То была страшная ночь для бесприютных детей.
Правильный ответ: (б )
^ 3. Каких художественных средств больше в этом отрывке:

а) олицетворений, б) сравнений или в) эпитетов?

Докажите свое мнение.

(в ) В этом отрывке больше эпитетов : буйный ветер, с неистовым воем, ослепительные молнии, неистовый ливень, огромный дуб, бушующая река и т. д.

Есть и олицетворения. Но их меньше. Взбесившийся ветер с неистовым воем пронесся по лесу (как будто ветер - живое существо). Или: под конец гроза напрягла все свои силы и забушевала над островом (о грозе тоже говорится, как о человеке).
4. В книге Д. Даррелла «Говорящий сверток» герои попадают в фантастическую страну Мифландию. Они встречаются с необыкновенными существами... Вспомните, как называется описанное существо: а) единорог; б) василиск; в) феникс.

По всей долине по обоим берегам реки сидели (...), словно огромные, многоцветные и сверкающие орлы. Они сидели, распустив крылья, как делают бакланы, когда сохнут на скалах. Под каждой птицей в гнезде мелькало и трепетало пламя. И вдруг одно из гнезд вспыхнуло и извергнулось, как вулкан. Длинные оранжево красные, голубые и желтые языки взметнулись вверх, окутали сидевшую в гнезде птицу и мгновенно обратили ее в пепел. Она осталась сидеть, как гигантская копия самой себя из серовато-белого пепла. Огонь утих, (...) стал постепенно рассыпаться по перышку, по перышку, потом и вся птица с тихим шуршанием, похожим на глубокий долгий вздох, опала обратно в огненное гнездо. Спустя мгновение опять показались язычки пламени, и в глубине гнезда дети увидели маленького яркого разноцветного птенца, бившего крыльями и рвавшегося наружу. Наконец он вырвался из пламени и взмыл вверх, над долиной, как ласточка, вместе с сотнями других.
Правильный ответ: (в )
^ 5. Многие истории, рассказанные знаменитым бароном Мюнхгаузеном из книги Э. Распе, происходили на охоте. Прочитайте начало одной из них. Как она называется:

а) «Искры из глаз»;

б) «Необыкновенный олень»;

в) «Удивительная охота»?
Расскажите эту историю до конца.

Впрочем, со мной случались чудеса и почище. Иду я как-то по лесу и угощаюсь сладкими, сочными вишнями, которые купил по дороге.

И вдруг прямо передо мной - олень! Стройный, красивый, с огромными ветвистыми рогами!

А у меня, как назло, ни одной пули!

Олень стоит и преспокойно глядит на меня, словно знает, что у меня ружье не заряжено...
(б ) Рассказ завершается так: Мюнхгаузен зарядил ружье вишневой косточкой и выстрелил, но она, казалось, не причинила оленю никакого вреда, и он скрылся в чаще. Барону было жаль упустить такого чудесного зверя.

Через год Мюнхгаузен охотился в том же лесу. И вдруг увидел необыкновенное зрелище: из чащи вышел олень с вишневым деревцем, растущим среди рогов. Охотник сразу догадался, откуда оно взялось, и одним выстрелом добыл и жаркое, и вишни для компота.
II вариант
^ 1. По портрету героя определите, из какой книги он взят:

а) А. Линдгрен. «Приключения Калле Блумквиста»;

б) М. Твен. «Приключения Тома Сойера»;

в) Д. Дефо. «Робинзон Крузо».

Это был красивый малый высокого роста, безукоризненного сложения, с прямыми и длинными руками и ногами, небольшими ступнями и кистями рук. На вид ему можно было дать лет двадцать шесть (...). Волосы у него были черные, длинные и прямые, и не завивались, как овечья шерсть, лоб высокий и открытый, цвет кожи не черный, а смуглый, но не того противного желто-бурого оттенка, как у бразильских или виргинских индейцев, а скорее оливковый, очень приятный для глаз, но который не так легко описать. Лицо у него было круглое и довольно пухлое, нос небольшой, но совсем не приплюснутый. Ко всему этому у него были быстрые блестящие глаза, хорошо очерченный рот с тонкими губами и правильной формы, белые, как слоновая кость, превосходные зубы.
Это портрет Пятницы из книги д. Дефо.Робинзон Крузо
^ 2. Прочитайте диалог. Какие герои ведут этот разговор:

а) Питер и Саймон (Д. Даррелл. «Говорящий сверток»);

б) Том, Гек и Джо Гарнер (М. Твен. «Приключения Тома Сойера»);

в) Калле и Андерс (А. Линдгрен. «Приключения Калле Блумквиста»)?

Мрачно нахмурив брови, скрестив руки на груди, он командовал негромким, суровым шепотом:

Круче к ветру!.. Уваливай под ветер!

Есть, сэр!

Так держать!

Есть, сэр!

Держать на румб!

Есть держать на румб, сэр!

Так как мальчики ровно и спокойно гребли к середине реки, все эти приказания отдавались «для виду» и ничего, собственно, не означали.

Какие подняты на корабле паруса?

Нижние марсели и бом-кливера, сэр!

Поднять бом-брамсели! Живо! Десяток матросов на форстень-стаксели! Пошевеливайся!

Есть, сэр!

Клади руль под ветер! Лево на борт! Будь наготове, чтобы встретить врага! Лево руля! Ну, молодцы! Навались дружней! Так держать!

Есть, сэр!
Это разговор Тома, Гека и Джо Гарнера из книги М. Твена «Приключения Тома Сойера».
^ 3. О каком мифологическом животном из придуманной Д. Дарреллом Мифландии идет речь в этом отрывке: о драконе, василиске или грифоне?

На гребень холма важной поступью вышел (...), похожий на гигантского разноцветного петуха. Он остановился, огляделся вокруг, жестокие зеленовато-золотистые глаза его сверкали, чешуя отливала зеленым, золотым и красным. Когда он повернул голову, Пенелопа услыхала, как зашуршали и заскрипели тершиеся друг о друга чешуйки, увидела, как из ноздрей показались струйки голубоватого дыма, а из клюва вместе с дыханием вырвались крошечные язычки оранжевого пламени. (...) внимательно оглядел долину, дернул, как кошка, направо-налево раздвоенным хвостом, нагнул свою большую петушью голову и принялся обнюхивать землю, тихо, но злобно рыча.
Правильный ответ: (б )

Вопросы и задания


  1. Вы прочитали несколько глав из книги Д. С. Лихачева «Земля родная», которая написана в публицистическом жанре , т. е. жанре, освещающем зло­бодневные, современные вопросы нашей жизни. На что же обратил наше внима­ние автор? Как вы поняли главу «Искусство открывает нам большой мир!»?

  2. Как вы понимаете поговорку: «Береги честь смолоду»? Почему нельзя совсем уйти от репутации, созданной в школьные годы?

  3. Как соединяются культуры разных национальностей в обычной жизни? Какие выставки, художественные промыслы «живут» в вашем крае?

  4. Подготовьте сообщение на тему «Искусство моего родного края» (устно или письменно - на выбор). Используйте советы Д. С. Лихачева, высказанные в главе «Учиться говорить и писать».


Серебро, огни и блестки - Целый мир из серебра!

В жемчугах горят березки, Черно-голые вчера.

Это - область чьей-то грезы, Это - призраки и сны!

Все предметы старой прозы Волшебством озарены.

« Т И Х А Я М О Я РОДИНА...»

(стихотворения о родной природе)

«Каждый любит природу по-своему и «как может»,- пишет Константин Георгиевич Паустовский. - Любовь к природе не бездеятельна и созерцательна. В любую минуту она может пе­рейти из состояния созерцательности в гнев и сопротивление. Многие знают тот леденящий сердце гнев, какой испытываешь при виде бессмысленного опустошения природы. Гул от падения срубленных на корню вековых деревьев причиняет почти физи­ческую боль. Мы ведь знаем, что порой рубка леса вызывается не жизненной необходимостью, а разгильдяйством, невежеством и, что хуже всего, рваческим отношением к земле.
Редакции наших газет завалены сотнями писем простых людей со всех концов страны о неразумном, а то и просто преступном отношении к природе.

До сих пор у нас нет еще полного понимания азбучной истины, что сохранение природы, сохранение пейзажа - дело государ­ственной важности...

Когда кругом

Все люди станут братья!..

Несмотря на тяжелую работу фермера и поэтическую деятель­ность, Берне и его семья пребывали в бедности и нужде. Лишь после смерти поэта его слава растет, а произведения начинают издаваться на всех языках мира.

1 Уоллес - легендарный герой многовековой борьбы Шотландии за незави­симость.

Вопросы и задания


  1. Кого воспевал поэт в своих произведениях? Что вам известно о нем?

  2. Прочитайте книгу Р. Райт-Ковалевой из серии ЖЗЛ «Роберт Берне», подготовьте рассказ о поэте. Автор этой книги пишет: «Пожалуй, нет в мире поэта, которого бы так знали и так пели - на протяжении двух веков! - в его родной стране. Строки его лучших стихов стали лозунгами, их несут на стягах шотландцы во время всемирных фестивалей - встреч доброй воли.
Его слова вошли в поговорки, в пословицы, его песни вернулись в народ».

3. Познакомьтесь со стихотворением Бернса «Честная бедность». Поду­
майте, насколько справедливы слова автора книги о Роберте Вернее.

ЧЕСТНАЯ БЕДНОСТЬ

Кто честной бедности своей Стыдится и все прочее, Тот самый жалкий из людей, Трусливый раб и прочее. При всем при том, При всем при том, Пускай бедны мы с вами, Богатство - Штамп на золотом, А золотой - Мы сами! Мы хлеб едим и воду пьем , Мы укрываемся тряпьем И все такое прочее. А между тем дурак и плут Одеты в шелк и вина пьют И все такое прочее. При всем при том, При всем при том Судите не по платью,

Кто честным кормится трудом,

Таких зову я знатью. Вот этот шут - природный лорд, Ему должны мы кланяться. Но пусть он чопорен и горд, Бревно бревном останется!

При всем при том,

При всем при том,

Хоть весь он в позументах,-

Бревно останется бревном

И в орденах и в лентах! Король лакея своего Назначит генералом, Но он не может никого Назначить честным малым.

При всем при том,

При всем при том

Награды, лесть

И прочее

Не заменяют

Ум и честь

И все такое прочее!

Настанет день, и час пробьет, Когда уму и чести На всей земле придет черед Стоять на первом месте.

При всем при том,

При всем при том

Могу вам предсказать я,

Когда кругом

Все люди станут братья!

Вопросы и задание


  1. Понравилась ли вам песня Бернса? Что возмущает поэта? На что он на­деется и во что верит?

  2. Какая из пословиц близка основной мысли стихотворения Бернса «Честная бедность»: «Правда любого врага одолеет», «И сила уму уступает», «Лучше жить бедняком, чем разбогатеть со грехом»?

  3. Выучите песню наизусть, прочитайте ее в классе, подчеркнув ее грустный и шутливый характер.

ДЖОРДЖ ГОРДОН БАЙРОН

1788-1824
Джордж Гордон Байрон - английский поэт, автор поэмы «Паломничество Чайльд Гарольда», главным героем которой является бунтарь. Поэт принимал участие в борьбе итальянского и греческого народов за независимость. Литературовед Р. Усма-нова пишет, что декабристы считали Байрона примером служения делу свободы, борьбы с тиранией. Пушкин и Лермонтов неод­нократно обращались в своих произведениях к его вольнолюбивой поэзии.

А. С. Пушкин назвал Байрона гением, «властителем дум», воспел его в своих стихотворениях, сравнивая его мятежную душу с могучей стихией моря:

Твой образ был на нем означен. Он духом создан был твоим: Как ты, могущ, глубок и мрачен, Как ты, ничем не укротим...

Произведения Байрона печатаются на различных языках мира. Гуманистический смысл творчества Байрона заключен в его собственных словах: «...все, что человечество гнетет, Всегда во мне противника найдет...»

Ты кончил жизни ПУТЬ...

Ты кончил жизни путь, герой! Теперь твоя начнется слава, И в песнях родины святой Жить будет образ величавый, Жить будет мужество твое, Освободившее ее.

Пока свободен твой народ,

Он позабыть тебя не в силах.

Ты пал! Но кровь твоя течет

Не по земле , а в наших жилах;

Отвагу мощную вдохнуть

Твой подвиг должен в нашу грудь.

Врага заставим мы бледнеть, Коль назовем тебя средь боя; Дев наших хоры станут петь О смерти доблестной героя; Но слез не будет на очах: Плач оскорбил бы славный прах.

Задания


  1. Назовите героев сказок и былин, пушкинских и лермонтовских произ­ведений, которые могут в других «отвагу мощную вдохнуть» и о которых можно сказать словами стихотворений Байрона: «И в песнях родины святой Жить будет образ величавый».

  2. Подготовьте выразительное чтение стихотворения «Ты кончил жизни путь...» и скажите, какому герою вы посвящаете свое чтение. Познакомьтесь с книгой: Джордж Гордон Байрон. «Избранное» (с послесловием Р. Усмановой).

, 58.77kb.

  • Программа для общеобразовательных и профильных негуманитарных классов (базовый уровень) , 101.94kb.
  • "Золотой век" русской культуры в XIX веке , 661.74kb.
  • Москва центр объединения русских земель , 19.48kb.
  • Ученица 11 класса , 19.38kb.
  • Утверждаю , 280.3kb.
  • Писателями Земли Русской. Ятогда вызвался привести рассказ , 117.71kb.
  • Вопросы и задания
    1. Чем отличается поведение Яшки по дороге к реке от поведения Володи? По каким признакам Яшка узнавал, что летят утки, звенят дрозды? Что рассказал он о дроздах?
    2. Как вели себя в минуту опасности мальчики? Как объяснить, что Яшке после того, как все кончилось благополучно, не было ничего на свете милее блед­ного, испуганного, страдающего лица Володи?

    По высказываниям исследователей творчества Казакова, писатель ничего невыгодного для своих героев не утаивает от читателя, который сам должен решить, насколько они хороши или плохи. Как вы думаете, что мог утаить, но не утаил от читателя автор в поведении Яшки?

    1. Подготовьте по самостоятельно составленному плану пересказ или чтение рассказа по ролям (на выбор).
    2. Бывали ли с вами в лесу или на реке трудные ситуации? Как вы веди себя в это время? Отвечая на вопрос, постарайтесь использовать пословицы: «Друзья познаются в беде», «Одному не под силу - зови товарищей».
    Из рассказа Ю. Казакова «О мужестве писателя»

    «Писатель должен быть мужествен, ...потому что жизнь его тяжела. Когда он один на один с чистым белым листом бумаги, против него решительно все. Против него миллионы написанных ранее книг - просто страшно подумать! - и мысли о том, зачем же еще писать, когда про все это уже было. Против него головная боль и неуверенность в себе в разные дни, и разные люди, кото­рые в эту минуту звонят к нему или приходят, и всякие заботы, хлопоты, дела, как будто важные, хотя нет для него в этот час дела важнее того, которое ему предстоит. Против него солнце, когда тянет выйти из дому, вообще поехать куда-нибудь, что-то такое повидать, испытать какое-то счастье. И дождь против него, когда на душе тяжело, пасмурно и не хочется работать...

    Настоящий писатель работает по десять часов в день. Часто у него застопоривает, и тогда проходит день, и еще день, и еще много дней, а он не может бросить, не может писать дальше и с бешенством, почти со слезами чувствует, как проходят дни, кото­рых у него мало, и проходят впустую...»

    «...У тебя нет власти перестроить мир, как ты хочешь, как нет ее ни у кого в отдельности. Но у тебя есть твоя правда и твое слово. И ты должен быть трижды мужествен, чтобы, несмотря на все свои несчастья, неудачи и срывы, все-таки нести людям радость и. говорить без конца, что жизнь станет лучше...»

    Вопрос и задания

    1. Почему, по мнению Юрия Казакова, писателю необходимо мужество?
    Подтвердите свой ответ цитатами из дневника писателя и высказываний о н е м
    писателей и критиков.

    2. Прочитайте самостоятельно рассказ К) Казакова «По дороге». Подготовьте
    отзыв на этот рассказ (устный или письменный - на выбор).


    ДМИТРИЙ СЕРГЕЕВИЧ ЛИХАЧЕВ

    Родился в 1906 г.

    Многочисленных иссле-


    Дмитрий Сергеевич Лихачев - автор дований по древнерусской литературе.

    В его предисловии «От автора» в книге «Земля родная» читаем: «Судьба сделала меня специалистом по древней русской лите­ратуре. Впрочем, что значит «судьба»? Судьба была во мне самом: в моих склонностях и интересах, в моем выборе факультета в Ленинградском университете и в том, к кому из профессоров я стал ходить на занятия. Меня интересовали старые рукописи, меня интересовала литература, меня притягивала к себе Древ­няя Русь и народное творчество. Если сложить все это вместе и умножить на известную усидчивость и некоторое упрямство в ведении поисков, то все это вместе и открыло мне дорогу к внима­тельному изучению древней русской литературы.

    Но та же судьба, жившая во мне самом, одновременно посто­янно отвлекала меня от занятий академической наукой. По натуре я, очевидно, человек беспокойный...

    Я хочу, чтобы все ценности принадлежали всем и служили всем, оставаясь на своих местах. Вся земля владеет и хранит ценности, сокровища прошлого. Это и красивый пейзаж, и красивые го­рода, а в городах свои, собранные многими поколениями па­мятники искусств. А в селах - традиции народного творчества, трудовые навыки. Ценностями являются не только материальные памятники, но и добрые обычаи, представления о добром и кра­сивом, традиции гостеприимства, приветливости, умение ощутить

    В другом свое, доброе. Ценностями является язык, накоплен­ные литературные произведения. Всего не перечислишь.

    Что такое наша Земля? Это с невероятной, непредставимой скоростью мчащаяся в космическом пространстве сокровищница необычайно разнообразных и необычайно хрупких созданий че­ловеческих рук и человеческого мозга. Я назвал свою книгу «Земля родная». Слово «земля» в русском языке имеет много значений. Это и почва, и страна, и народ (в последнем смысле говорится о Русской земле в «Слове о полку Игореве»), и весь земной шар.

    В названии моей книги слово «земля» может быть понято во всех этих смыслах.

    Человека создает земля. Без нее он ничто. Но и землю создает человек. От человека зависит ее сохранность, мир на земле, умножение ее богатств».

    ЗЕМЛЯ РОДНАЯ

    Главы из книги

    Молодость - это вся жизнь

    Когда я учился в школе, мне казалось - вот вырасту, и все будет иным. Я буду жить среди каких-то иных людей, в иной обстановке, и все вообще будет иначе. Будет другое окружение, будет какой-то иной, «взрослый» мир, который не будет иметь ничего общего с моим школьным миром. А в действительности оказалось иначе. Вместе со мной вступили в этот «взрослый» мир и мои товарищи по школе, а потом и по университету. Окружение менялось, но ведь оно менялось и в школе, а в сущности остава­лось тем же. Репутация моя как товарища, человека, работника оставалась со мной, перешла в тот иной мир, о котором мне мечта­лось с детства, и если менялась, то вовсе не начиналась заново.

    Я помню, что и у моей матери самыми лучшими подругами до конца ее долгой жизни оставались ее школьные подруги, а когда они отходили «в иной мир», замены им не было. То же и у моего отца - его друзья были друзьями молодости. Во взрослом состоянии приобрести друзей оказывалось трудно. Именно в мо­лодости формируется характер человека, формируется и круг его наилучших друзей - самых близких, самых нужных.

    В молодости формируется не только человек - формируется вся его жизнь, все его окружение. Если он правильно выберет себе друзей, ему будет легче жить, легче переносить горе и легче переносить радость. Радость ведь также надо «перенести», чтобы она была самой радостной, самой долгой и прочной, чтобы она не испортила человека и дала настоящее душевное богатство, сдела­ла человека еще более щедрым. Радость, не разделенная с заду­шевными друзьями, - не радость.

    Храните молодость до глубокой старости. Храните молодость в своих старых, но приобретенных в молодости друзьях. Храните молодость в своих навыках, привычках, в своей молодой «откры­тости к людям», непосредственности. Храните ее во всем и не думайте, что взрослым вы станете «совсем, совсем иным» и будете жить в другом мире.

    И помните поговорку: «Береги честь смолоду». Уйти совсем от своей репутации, созданной в свои школьные годы, нельзя, а изменить ее можно, но очень трудно.

    Наша молодость - это и наша старость.

    Искусство открывает нам большой мир!

    Величайшая и ценнейшая черта русской культуры состояла в ее мощи и доброте, которой всегда обладает мощное, по-настоя­щему мощное начало. Именно поэтому русская культура смогла смело освоить, органически включить в себя начала греческие, скандинавские, угро-финские, тюркские и т. д. Русская культура - открытая культура, культура добрая и смелая, все принимающая и все творчески осмысливающая.

    Таким был и русский из русских Петр I. Он не побоялся перенести столицу ближе к Западной Европе, сменить костюм русских людей, переменить многие обычаи. Ибо не во внешнем суть культуры, а в ее внутреннем интернационализме, высокой культурной терпимости...

    Разные художники (французы, армяне, греки, шотландцы) были в русской культуре всегда и будут в ней всегда - в нашей великой, широкой и гостеприимной культуре. Узость и деспотизм никогда не совьют в ней прочного гнезда.

    Картинные галереи должны быть пропагандистами этой ши­роты. Будем верить нашим искусствоведам, доверять им, даже если чего-то мы не понимаем.

    Ценность замечательных художников в том, что они «разные», т.е. способствуют развитию в нашей... культуре ее разнообразия.

    Будем любить все русское, исконно русское, будем любить, скажем, Вологду и фрески 1 Дионисия, но будем неустанно учиться ценить и то, что давала и будет еще давать мировая прогрессив­ная культура и что таится нового в нас самих. Не будем бояться нового и не будем с порога отшибать все, что мы еще не поняли.

    Нельзя в каждом новом по своему методу художнике видеть мошенника и обманщика, как это часто делают малоосведомлен­ные люди. За разнообразие, богатство, сложность, «гостепри­имство», широту и интернационализм нашей... культуры и искусства будем ценить и уважать то прекрасное дело, которое делают картинные галереи, знакомя нас с разным искусством, развивая наш вкус, нашу духовную восприимчивость.

    Понимать математику - надо учиться. Понимать музыку - надо учиться. Понимать живопись - тоже надо учиться!

    Учиться говорить и писать

    Прочтя такой заголовок, большинство читателей подумает: «Этим я занимался в раннем детстве». Нет, учиться говорить и писать нужно все время. Язык - самое выразительное, чем че­ловек обладает, и, если он перестанет обращать внимание на свой язык, а станет думать, что он овладел им уже в достаточной мере, он станет отступать. За своим языком - устным и письмен­ным - надо следить постоянно.

    Самая большая ценность народа - его язык, язык, на котором он пишет, говорит, думает. Думает! Это надо понять досконально, во всей многозначности и многозначительности этого факта. Ведь это значит, что вся сознательная жизнь человека проходит через родной ему язык. Эмоции, ощущения только окрашивают то, о чем мы думаем, или подталкивают мысль в каком-то отношении, но мысли наши все формулируются языком.

    0 русском языке как языке народа писалось много. Это один
    из совершеннейших языков мира, язык, развивавшийся в течение

    1 Фреска (итал. fresco - свежий) -картина, исполненная красками, разве­
    денными на воде и нанесенными на свежую штукатурку.

    Более тысячелетия, давший в XIX в. лучшую в мире литературу и поэзию. Тургенев говорил о русском языке: «...нельзя верить, чтобы такой язык не был дан великому народу!»

    Речь в этой моей заметке пойдет не о русском языке вообще, а о том, как этим языком пользуется тот или иной человек.

    Вернейший способ узнать человека - его умственное развитие, его моральный облик, его характер - прислушаться к тому, как он говорит.

    Итак, есть язык народа как показатель его культуры и язык отдельного человека как показатель его личных качеств, - качеств человека, который пользуется языком народа.

    Если мы обращаем внимание на манеру человека себя держать, его походку, его поведение, на его лицо и по ним судим о чело­веке, иногда, впрочем, ошибочно, то язык человека гораздо более точный показатель его человеческих качеств, его культуры.

    А ведь бывает и так, что человек не говорит, а «плюется словами». Для каждого расхожего понятия у него не обычные слова, а жаргонные выражения. Когда такой человек с его «сло­вами-плевками» говорит, он хочет показать, что ему все нипочем, что он выше, сильнее всех обстоятельств, умнее всех окружа­ющих, над всем смеется, ничего не боится.

    А на самом деле он потому и обзывает своими циничными выражениями и насмешливыми прозвищами те или иные предме­ты, людей, действия, что он трус и робок, неуверен в себе.

    Посмотрите, послушайте, о ч е м такой «храбрец» и «мудрец» цинично отзывается, в каких случаях он обычно слова заменяет «словами-плевками»? Вы сразу заметите, что это все то, что его страшит, от чего он ждет неприятностей себе, что не в его власти. У него будут «свои» слова для денег, для заработков - закон­ных и особенно незаконных, - для всякого рода махинаций, циничные прозвища людей, которых он боится (бывают, впрочем, прозвища, в которых люди выражают свою любовь и ласку к тому или иному человеку, - это другое дело).

    Я этим вопросом специально занимался, поэтому, поверьте мне, я это знаю, а не просто предполагаю.

    Язык человека - это его мировоззрение и его поведение. Как говорит, так, следовательно, и думает.

    И если вы хотите быть по-настоящему интеллигентным, обра­зованным и культурным человеком, то обращайте внимание на свой язык. Говорите правильно, точно и экономно. Не заставляйте

    Окружающих выслушивать свои длинные речи, не красуйтесь в своем языке: не будьте самовлюбленным болтуном.

    Если вам приходится часто публично выступать, - на собра­ниях, заседаниях, просто в обществе своих знакомых, то, прежде всего, следите, чтобы ваши выступления не были длинными. Следи­те за временем. Это необходимо не только из уважения к окружа­ющим - это важно, чтобы вас поняли. Первые пять минут - слушатели могут вас слушать внимательно; вторые пять минут - они вас еще продолжают слушать; через пятнадцать минут - они только делают вид, что слушают вас, а на двадцатой минуте - перестают делать вид и начинают перешептываться о своих делах, а когда дойдет до того, что вас прервут или начнут друг другу что-нибудь рассказывать, - вы пропали.

    Второе правило. Чтобы выступление было интересным, все, что вы говорите, должно быть интересным и для вас. Можно даже читать доклад, но читайте его с интересом. Если выступаю­щий с интересом для себя рассказывает или читает и аудитория это чувствует, то и слушателям будет интересно. Интерес не создается в аудитории сам, - интерес внушается аудитории выступающим. Конечно, если тема выступления неинтересна, из попыток внушить интерес слушателям ничего не выйдет.

    Постарайтесь так, чтобы в вашем выступлении не было просто цепи разных мыслей, а чтобы была одна, главная мысль, которой должны быть подчинены все остальные. Тогда вас будет легче слушать, в вашем выступлении окажется тема, интрига, появится «ожидание конца», слушатели будут догадываться - к чему вы ведете, в чем вы их хотите убедить - и будут с интересом слушать и ждать, как вы сформулируете в конце вашу основную мысль.

    Это «ожидание конца» очень важно, и его можно поддерживать чисто внешними приемами. Например, выступающий два-три раза говорит в разных местах о своем выступлении: «Я еще об этом скажу», «Мы еще к этому вернемся», «Обратите внимание на...» и т. д.

    А уметь хорошо писать нужно не только писателю и ученому. Даже хорошо, свободно и с известной долей юмора написанное письмо другу характеризует вас не меньше, чем ваша устная речь. Через письмо дайте почувствовать себя, свое расположение духа, свою раскованность в обращении к симпатичному вам человеку.

    Но как научиться писать? Если научиться хорошо говорить,

    Надо, постоянно обращая внимание на речь свою и других, запи­сывая иногда удачные выражения, точно выражающие мысль, существо дела, то, чтобы научиться писать, - надо писать, писать письма, дневники. (Дневники следует вести с юных лет, потом они будут вам просто интересны, а в момент их написания вы не только учитесь писать - вы невольно отчитываетесь в своей жизни, обдумываете то, что с вами было и как вы поступили.) Одним словом: «Чтобы научиться ездить на велосипеде, надо ездить на велосипеде».

    Вопросы и задания

    1. Вы прочитали несколько глав из книги Д. С. Лихачева «Земля родная», которая написана в публицистическом жанре, т. е. жанре, освещающем зло­бодневные, современные вопросы нашей жизни. На что же обратил наше внима­ние автор? Как вы поняли главу «Искусство открывает нам большой мир!»?
    2. Как вы понимаете поговорку: «Береги честь смолоду»? Почему нельзя совсем уйти от репутации, созданной в школьные годы?
    3. Как соединяются культуры разных национальностей в обычной жизни? Какие выставки, художественные промыслы «живут» в вашем крае?
    4. Подготовьте сообщение на тему «Искусство моего родного края» (устно или письменно - на выбор). Используйте советы Д. С. Лихачева, высказанные в главе «Учиться говорить и писать».

    Серебро, огни и блестки - Целый мир из серебра!

    В жемчугах горят березки, Черно-голые вчера.

    Это - область чьей-то грезы, Это - призраки и сны!

    Все предметы старой прозы Волшебством озарены.

    « Т И Х А Я М О Я РОДИНА...»

    (стихотворения о родной природе)

    «Каждый любит природу по-своему и «как может»,- пишет Константин Георгиевич Паустовский. - Любовь к природе не бездеятельна и созерцательна. В любую минуту она может пе­рейти из состояния созерцательности в гнев и сопротивление. Многие знают тот леденящий сердце гнев, какой испытываешь при виде бессмысленного опустошения природы. Гул от падения срубленных на корню вековых деревьев причиняет почти физи­ческую боль. Мы ведь знаем, что порой рубка леса вызывается не жизненной необходимостью, а разгильдяйством, невежеством и, что хуже всего, рваческим отношением к земле.

    Редакции наших газет завалены сотнями писем простых людей со всех концов страны о неразумном, а то и просто преступном отношении к природе.

    До сих пор у нас нет еще полного понимания азбучной истины, что сохранение природы, сохранение пейзажа - дело государ­ственной важности...

    Своими моральными качествами, талантливостью и творческой силой наш народ обязан, среди других причин, и нашей природе. Сила ее эстетического воздействия так велика, что, не будь ее, у нас не было бы такого блистательного Пушкина, каким он был. И не только Пушкина, но и Лермонтова, Чайковского, Чехова, Горького, Тургенева, Льва Толстого, Пришвина и, наконец, не было бы плеяды" замечательных художников-пейзажистов: Савра­сова, Левитана, Борисова-Мусатова, Нестерова, Жуковского, Ре­пина, Крымова, Ромадина и многих других.

    Понятно, что любование природой есть следствие любви к ней, а любовь к родной природе - один из вернейших призна­ков любви к своей стране...».

    Вопросы и задания

    1. Прочитайте статью К- Г. Паустовского «Заметки о живописи», из которой взят отрывок для учебника. Какое отношение к природе называет К. Паустовский преступным? Как перекликается эта мысль писателя с рассказом Е. Носова «Кукла»? Попробуйте сформулировать манифест 2 «В защиту родной природы».
    2. Читая стихотворения поэтов XX века о родине и родной природе, вы, конечно, вспомните и произведения русских поэтов XIX века - Пушкина и Лер­монтова, Фета и Тютчева, Некрасова и Бунина... и, конечно, художников-пей­зажистов... Какое настроение несет каждое из стихотворений?
    Валерий Брюсов*

    ПЕРВЫЙ СНЕГ

    Экипажи, пешеходы,

    На лазури белый дым,

    Жизнь людей и жизнь природы Полны новым и святым.

    Воплощение мечтаний,

    Всемогущего игра, Этот мир очарований,

    Этот мир из серебра!

    Плеяда - группа выдающихся деятелей эпохи, направления. Манифест - письменное обращение программного характера.




    Забелелся туман за рекой, Этот берег совсем не высок, И деревья стоят над водой, И теперь я совсем одинок.
    Федор Сологуб*

    Я в кустах поищу хворостин И в костер их на берег сношу, И под ними огонь воскрешу, Посижу, помечтаю один.

    И потом, по теченью реки, Потихоньку пойду босиком,- И завижу вдали огоньки, Буду знать я, что близок мой дом.

    Сергей Есенин*

    В государстве ромашек, у края, Где ручей, задыхаясь, поет, Пролежал бы всю ночь до утра я Запрокинув лицо в небосвод.

    Жизнь потоком светящейся пыли Все текла бы, текла сквозь листы, И туманные звезды светили, Заливая лучами кусты.

    И, внимая весеннему шуму Посреди очарованных трав, Все лежал бы и думал я думу Беспредельных полей и дубрав.

    Топи да болота, Синий плат небес. Хвойной позолотой Взвенивает лес.

    Тенькает синица Меж лесных кудрей, Темным елям снится Гомон косарей.

    ТИХАЯ МОЯ РОДИНА

    По лугу со скрипом Тянется обоз - Суховатой липой Пахнет от колес.

    Слухают ракиты Посвист ветряной... Край ты мой забытый, . Край ты мой родной!..

    Николай Заболоцкий"

    Я воспитан природой суровой, Мне довольно заметить у ног Одуванчика шарик пуховый, Подорожника твердый клинок.

    Чем обычней простое растенье, Тем живее волнует меня Первых листьев его появленье На рассвете весеннего дня.

    Тихая моя родина! Ивы, река, соловьи... Мать моя здесь похоронена В детские годы мои.

    Где же погост? Вы не видели" Сам я найти не могу.- Гихо ответили жители:

    Это на том берегу.

    Гихо ответили жители, Гихо проехал обоз. Купол церковной обители Яркой травою зарос.

    IIIII.I теперь и болотина где купаться любил...

    Николай Рубцов*

    В. Белову

    Тихая моя родина, Я ничего не забыл.

    Новый забор перед школою, Тот же зеленый простор. Словно ворона веселая, Сяду опять на забор!

    Школа моя деревянная!.. Время придет уезжать - Речка за мною туманная Будет бежать и бежать.

    С каждой избою и тучею, С громом, готовым упасть, Чувствую самую жгучую, Самую смертную связь.

    Молодость - это вся жизнь

    Когда я учился в школе, мне казалось - вот вырасту, и все будет иным. Я буду жить среди каких-то иных людей, в иной обстановке, и все вообще будет иначе. Будет другое окружение, будет какой-то иной, «взрослый» мир, который не будет иметь ничего общего с моим школьным миром. А в действительности оказалось иначе. Вместе со мной вступили в этот «взрослый» мир и мои товарищи по школе, а потом и по Университету.

    Окружение менялось, но ведь оно менялось и в школе, а в сущности оставалось тем же. Репутация моя как товарища, человека, работника оставалась со мной, перешла в тот иной мир, о котором мне мечталось с детства, и если менялась, то вовсе не начиналась заново.

    Я помню, что и у моей матери самыми лучшими подругами до конца ее долгой жизни оставались ее школьные подруги, а когда они отходили «в иной мир», замены им не было. То же и у моего отца - его друзья были друзьями молодости. Во взрослом состоянии приобрести друзей оказывалось трудно. Именно в молодости формируется характер человека, формируется и круг его наилучших друзей - самых близких, самых нужных.

    В молодости формируется не только человек - формируется вся его жизнь, все его окружение. Если он правильно выберет себе друзей, ему будет легче жить, легче переносить горе и легче переносить радость. Радость ведь также надо «перенести», чтобы она была самой радостной, самой долгой и прочной, чтобы она не испортила человека и дала настоящее душевное богатство, сделала человека еще более щедрым. Радость, не разделенная с задушевными друзьями, - не радость.

    Храните молодость до глубокой старости. Храните молодость в своих старых, но приобретенных в молодости друзьях. Храните молодость в своих навыках, привычках, в своей молодой «открытости к людям», непосредственности. Храните ее во всем и не думайте, что взрослым вы станете «совсем, совсем иным» и будете жить в другом мире.

    И помните поговорку: «Береги честь смолоду». Уйти совсем от своей репутации, созданной в свои школьные годы, нельзя, а изменить ее можно, но очень трудно.

    Наша молодость - это и наша старость.

    Искусство открывает нам большой мир!

    Величайшая и ценнейшая черта русской культуры состояла в ее мощи и доброте, которой всегда обладает мощное, по-настоящему мощное начало. Именно поэтому русская культура смогла смело освоить, органически включить в себя начала греческие, скандинавские, угро-финские, тюркские и т. д. Русская культура - открытая культура, культура добрая и смелая, все принимающая и все творчески осмысливающая.

    Таким был и русский из русских Петр I. Он не побоялся перенести столицу ближе к Западной Европе, сменить костюм русских людей, переменить многие обычаи. Ибо не во внешнем суть культуры, а в ее внутреннем интернационализме, высокой культурной терпимости...

    Разные художники (французы, армяне, греки, шотландцы) были в русской культуре всегда и будут в ней всегда - в нашей великой, широкой и гостеприимной культуре. Узость и деспотизм никогда не совьют в ней прочного гнезда.

    Картинные галереи должны быть пропагандистами этой широты. Будем верить нашим искусствоведам, доверять им, даже если чего-то мы не понимаем.

    Ценность замечательных художников в том, что они «разные», т. е. способствуют развитию в нашей... культуре ее разнообразия.

    Будем любить все русское, исконно русское, будем любить, скажем, Вологду и фрески 1 Дионисия, но будем неустанно учиться ценить и то, что давала и будет еще давать мировая прогрессивная культура и что таится нового в нас самих. Не будем бояться нового и не будем с порога отшибать все, что мы еще не поняли.

    Нельзя в каждом новом по своему методу художнике видеть мошенника и обманщика, как это часто делают малоосведомленные люди. За разнообразие, богатство, сложность, «гостеприимство», широту и интернационализм нашей... культуры и искусства будем ценить и уважать то прекрасное дело, которое делают картинные галереи, знакомя нас с разным искусством, развивая наш вкус, нашу духовную восприимчивость.

        Понимать математику - надо учиться.
        Понимать музыку - надо учиться.
        Понимать живопись - тоже надо учиться!

    Учиться говорить и писать

    Прочтя такой заголовок, большинство читателей подумает: «Этим я занимался в раннем детстве». Нет, учиться говорить и писать нужно все время. Язык - самое выразительное, чем человек обладает, и, если он перестанет обращать внимание на свой язык, а станет думать, что он овладел им уже в достаточной мере, он станет отступать. За своим языком - устным и письменным - надо следить постоянно.

    Самая большая ценность народа - его язык, язык, на котором он пишет, говорит, думает. Думает! Это надо понять досконально, во всей многозначности и многозначительности этого факта. Ведь это значит, что вся сознательная жизнь человека проходит через родной ему язык. Эмоции, ощущения только окрашивают то, о чем мы думаем, или подталкивают мысль в каком-то отношении, но мысли наши все формулируются языком.

    О русском языке как языке народа писалось много. Это один из совершеннейших языков мира, язык, развивавшийся в течение более тысячелетия, давший в XIX в. лучшую в мире литературу и поэзию. Тургенев говорил о русском языке: «...нельзя верить, чтобы такой язык не был дан великому народу!»

    Речь в этой моей заметке пойдет не о русском языке вообще, а о том, как этим языком пользуется тот или иной человек.

    Вернейший способ узнать человека - его умственное развитие, его моральный облик, его характер - прислушаться к тому, как он говорит.

    Итак, есть язык народа как показатель его культуры и язык отдельного человека как показатель его личных качеств, - качеств человека, который пользуется языком народа.

    Если мы обращаем внимание на манеру человека себя держать, его походку, его поведение, на его лицо и по ним судим о человеке, иногда, впрочем, ошибочно, то язык человека гораздо более точный показатель его человеческих качеств, его культуры.

    А ведь бывает и так, что человек не говорит, а «плюется словами». Для каждого расхожего понятия у него не обычные слова, а жаргонные выражения. Когда такой человек с его «словами-плевками» говорит, он хочет показать, что ему все нипочем, что он выше, сильнее всех обстоятельств, умнее всех окружающих, над всем смеется, ничего не боится.

    А на самом деле он потому и обзывает своими циничными выражениями и насмешливыми прозвищами те или иные предметы, людей, действия, что он трус и робок, неуверен в себе.

    Посмотрите, послушайте, о чем такой «храбрец» и «мудрец» цинично отзывается, в каких случаях он обычно слова заменяет «словами-плевками»? Вы сразу заметите, что это все то, что его страшит, от чего он ждет неприятностей себе, что не в его власти. У него будут «свои» слова для денег, для заработков - законных и особенно незаконных, - для всякого рода махинаций, циничные прозвища людей, которых он боится (бывают, впрочем, прозвища, в которых люди выражают свою любовь и ласку к тому или иному человеку, - это другое дело).

    Я этим вопросом специально занимался, поэтому, поверьте мне, я это знаю, а не просто предполагаю.

    Язык человека - это его мировоззрение и его поведение. Как говорит, так, следовательно, и думает.

    И если вы хотите быть по-настоящему интеллигентным, образованным и культурным человеком, то обращайте внимание на свой язык. Говорите правильно, точно и экономно. Не заставляйте окружающих выслушивать свои длинные речи, не красуйтесь в своем языке: не будьте самовлюбленным болтуном.

    Если вам приходится часто публично выступать, - на собраниях, заседаниях, просто в обществе своих знакомых, то, прежде всего, следите, чтобы ваши выступления не были длинными. Следите за временем. Это необходимо не только из уважения к окружающим - это важно, чтобы вас поняли. Первые пять минут - слушатели могут вас слушать внимательно; вторые пять минут - они вас еще продолжают слушать; через пятнадцать минут - они только делают вид, что слушают вас, а на двадцатой минуте - перестают делать вид и начинают перешептываться о своих делах, а когда дойдет до того, что вас прервут или начнут друг другу что-нибудь рассказывать, - вы пропали.

    Второе правило. Чтобы выступление было интересным, все, что вы говорите, должно быть интересным и для вас.

    Можно даже читать доклад, но читайте его с интересом. Если выступающий с интересом для себя рассказывает или читает и аудитория это чувствует, то и слушателям будет интересно. Интерес не создается в аудитории сам, - интерес внушается аудитории выступающим. Конечно, если тема выступления неинтересна, из попыток внушить интерес слушателям ничего не выйдет.

    Постарайтесь так, чтобы в вашем выступлении не было просто цепи разных мыслей, а чтобы была одна, главная мысль, которой должны быть подчинены все остальные. Тогда вас будет легче слушать, в вашем выступлении окажется тема, интрига, появится «ожидание конца», слушатели будут догадываться - к чему вы ведете, в чем вы их хотите убедить - и будут с интересом слушать и ждать, как вы сформулируете в конце вашу основную мысль.

    Это «ожидание конца» очень важно, и его можно поддерживать чисто внешними приемами. Например, выступающий два-три раза говорит в разных местах о своем выступлении: «Я еще об этом скажу», «Мы еще к этому вернемся», «Обратите внимание на...» и т. д.

    А уметь хорошо писать нужно не только писателю и ученому. Даже хорошо, свободно и с известной долей юмора написанное письмо другу характеризует вас не меньше, чем ваша устная речь. Через письмо дайте почувствовать себя, свое расположение духа, свою раскованность в обращении к симпатичному вам человеку.

    Но как научиться писать? Если для того, чтобы научиться хорошо говорить, надо постоянно обращать внимание на речь свою и других, записывать иногда удачные выражения, точно выражающие мысль, существо дела, то, чтобы научиться писать, - надо писать, писать письма, дневники. (Дневники следует вести с юных лет, потом они будут вам просто интересны, а в момент их написания вы не только учитесь писать - вы невольно отчитываетесь в своей жизни, обдумываете то, что с вами было и как вы поступили.) Одним словом: «Чтобы научиться ездить на велосипеде, надо ездить на велосипеде».

    Дмитрий Лихачев

    1 Фреска (итал. fresco - свежий) - картина, написанная красками, разведенными на воде и нанесенными на свежую штукатурку.

    Вопросы

    1. Вы прочитали несколько глав из книги Д. С. Лихачева «Земля родная», которая написана в публицистическом жанре, т. е. жанре, освещающем злободневные, современные вопросы нашей жизни. На что же обратил наше внимание автор? Как вы поняли главу «Искусство открывает нам большой мир!»?
    2. Как вы понимаете поговорку: «Береги честь смолоду»? Почему нельзя совсем уйти от репутации, созданной в школьные годы?
    3. Как соединяются культуры разных национальностей в обычной жизни? Какие выставки, художественные промыслы «живут» в вашем крае?

    Обогощайте свою речь

    Подготовьте сообщение на тему «Искусство моего родного края» (устно или письменно - на выбор).

    Используйте советы Д. С. Лихачева, высказанные в главе «Учиться говорить и писать», например: 1. Чтобы выступление и речь был грамотными, нельзя использовать в сообщении и в разговоре жаргонные слова («слова-плевки»). 2. Следите за тем, чтобы выступление не было длинным, - оно должно быть точным и экономным. 3. Чтобы выступление было интересным для всех, оно должно быть интересным для вас и т. д.